Gambibgo! (scroll down for English)
Door: Jolien van der Geugten
Blijf op de hoogte en volg Jolien
05 November 2010 | Ghana, Accra
Hallo allemaal!
De tijd vliegt voorbij! De laatste dagen zijn aangebroken om data te verzamelen.
GAMBIBGO
Het was een fantastische ervaring om bij zulke gastvrije mensen te mogen verblijven. Ik heb veel te danken aan Samira en haar familie. Zij hebben mij een aantal dagen ontvangen in hun familie huis in Gambibgo.
Ik sliep bij Samira op de kamer, zij is 22 jaar en heeft net haar middelbare school afgemaakt. Zij heeft me geïntroduceerd bij verschillende families, de scholen, de drinking spot en het health center in Gambibgo. Ik heb vooral interviews afgenomen met jongeren. Een deel van hen is nooit naar school geweest en sprak geen Engels, Samira vertaalde dan voor mij. Naast deze inhoudelijke zaken zorgde ze voor een emmer water van de pomp voor het ‘douchen’, een schoon plekje in het maïsveld om naar de wc te gaan (en stond ze op wacht zodat ik niet vergezeld zou worden), eten zonder al te veel peper en mooie en interessante verhalen over haar schooltijd voor het slapen gaan.
Gambibgo is een rurale gemeenschap buiten Bolgatanga. Het merendeel is hier traditionele gelover, maar er wonen ook Christenen en Moslims. In het familiehuis waar ik verbleef woont de leider van de traditionele gelovers van de gemeenschap (zie foto oudere man met muts op). Hij kon me meer vertellen over het traditionele geloof, o.a. hoe en wanneer er geofferd wordt. Samen met hem zijn we ook naar de traditionele healer geweest. Toen we aankwamen was hij net wat kippen aan het slachten, en moest hij eerst het bloed van zijn benen spoelen. Vervolgens kon ik hem wat vragen stellen. Helaas waren zijn spirituele adviseurs niet aanwezig, dus hij kon mij niet adviseren. Ook kon hij niet op de foto zonder toestemming van zijn spirituele adviseurs. Volgende keer beter zullen we maar zeggen.
Gambibgo heeft een klein health centre (zie foto) daar komen mensen om te zich te laten testen op malaria, advies over familieplanning, testen op hiv, controle tijdens de zwangerschap, bevallingen en vaccinaties tegen de mazelen. Tijdens mijn verblijf vond een gratis regionale vaccinatie tegen de mazelen plaats voor kinderen tot 5 jaar. Toen ik bij het health centre was viel me meteen op dat er veel jonge vrouwen waren met kinderen. Een van de ochtenden heb ik daar een aantal jonge vrouwen (16 t/m 22) met kleine kinderen, en jonge vrouwen die zwanger zijn geïnterviewd. Veel van hen waren gestopt met de middelbare school vanwege hun zwangerschap. De meeste geïnterviewden zijn ook getrouwd toen zij erachter kwamen dat zij zwanger waren.
Verder heb ik nog jongeren gesproken van de Junior High School (JHS), jongeren beginnen op de JHS na de basisschool rond hun 12e jaar. Maar er zijn veel uitzonderingen van jongeren die veel later starten met school en 16 of zelfs 18 jaar zijn als zij naar de 1e klas JHS gaan. Een aantal jongeren was erg open tijdens de interviews over relaties en seksualiteit in Gambibgo. Maar er waren ook twee meiden die niets wilden zeggen, op open vragen ‘Yes madam’ antwoordden en op vertaalde vragen van Samira ook niets zeiden. Gelukkig waren dat er maar twee.
Een jongen uit het family house hielp me de volgende dag om in gesprek te komen met een aantal jongens in Gambibgo, die volgens hem vooral rond hangen. Ik heb negen jongens uitgebreider gesproken. Een aantal van hen is nooit naar school geweest, waren vroeger verantwoordelijk voor de koeien en werken nu af en toe op het land. Ze vertelden me (onder het genot van een kalebas met pito: lokaal gebrouwen bier dat zuur en warm is) dat veel meiden in de gemeenschap ongewenst zwanger worden en school vroegtijdig vertalen. Ook vertelden ze dat deze meiden vaak meerdere vriendjes tegelijk hebben en dat het aantal zwangerschappen 9 maanden na de oogstfeesten en begrafenisfeesten veel sterker stijgen dan normaal. Verder werd duidelijk dat veel jongens en meiden relaties hebben met elkaar in de gemeenschap, maar dat zij niet binnen de gemeenschap mogen trouwen. Als een meisje zwanger raakt van een jongen buiten de gemeenschap trouwt zij meestal met hem, is het iemand van binnen de gemeenschap zorgt de familie van het meisje voor haar en de baby. of het meisje wordt gedwongen haar familie te verlaten.
Gambibgo was een geweldige ervaring. Toch voelde het wel weer als thuis komen hier in Bolga bij Fred en Adeline. Doordat we elkaar al 10 jaar kennen gaat de communicatie veel gemakkelijker, en kan ik mijn eigen gang gaan. Alhoewel het toch even schrikken was toen er ineens 6 parelhoenders op de toilet zaten terwijl ik nodig moest plassen… Even later zaten de kinderen buiten de veren te plukken, ze waren geslacht..
NACHTCLUB SOUL TRAIN
Afgelopen zaterdag nog meer field research: naar de nachtclub soul train. Daar zou ‘het’ allemaal gebeuren: mini broekjes en rokjes, versiertrucs, sexy dances en seks in de bosjes. De eerste drie heb ik gezien, de seks in de bosjes twijfel ik aan of dit zo regelmatig gebeurt. Als ik de meiden mag geloven die ik heb gesproken zijn de meeste mannen niet (meteen) uit op seks. Maar ze claimen wel graag 1 meisje voor de hele avond om mee te dansen (en dat is niet de foxtrot of de vogeltjesdans…).
De Ghanese jongens/mannen hadden allemaal een heel bijzondere originele openingszin: “Wow! I didn’t know you whites can dance as African ladies!” In het begin werd ik behoorlijk lastig gevallen, en was de sfeer niet echt gezellig. De meeste jongens waren heel handtastelijk, wilden alleen maar dat je met je billen ging schudden en waren annoyed als je met iemand anders praatte of danste, want hij had jou toch uitgekozen? Ik werd tegengehouden als ik ergens heen wilde, en broers kwamen mij overtuigen dat bepaalde jongens echt heel goede jongens waren. Gelukkig kwam na een tijdje de redding: een Ghaniaian lady die met mij ging dansen. Toen kon ik ‘het spel’ beter en rustiger bekijken.
De mannen beginnen op de dansvloer, ze dansen in groepjes of met zijn tweeën en ook de jongens dansen dicht bij elkaar. De meiden dansen heel beheerst de dansvloer op en bekijken de boel van een afstandje. Als de jongens een meisje zien of als zij in de buurt is beginnen ze heel uitgebreid te dansen om indruk te maken. Daarna vindt de toenaderingspoging plaats, er worden handen uitgestoken (door de mannen), en er wordt geprobeerd achter of voor je te dansen. Dan volgt het antwoord van de ladies; je gaat mee in zijn dans en uiteindelijk dans je heel dicht tegen elkaar aan OF je slaat je armen om je vrouwelijke danspartner en je vormt je eigen groepje/tweetal en de jongen druipt af (nadat je zijn handen van de billen van je vrouwelijke danspartner afduwt).
Weer een ervaring rijker…
-------------------------------------
-------------------------------------
Hello everybody!
Time is flying! These are my last days to collect data.
GAMBIBGO
It was a fantastic experience to stay with such hospitable and kind people. I am very thankful to Samira and her family. They received me for a couple of days in their family house in Gambibgo.
I slept in Samira’s room, she’s 22 years old and just finished Senior High School. She introduced me to several families, schools, the drinking spot and the health center in Gambibgo. I mostly did interviews with youth. Part of them never went to school and didn’t speak English, Samira translated those interviews. Next to these formal activities she took care of a bucket of water from the borehole to take a bath, a clean place in the field to go to the toilet (and being my guard to take care nobody came near to me), she took care of food with not too much pepper and she told me nice and interesting stories about her time in school before we went to sleep.
Gambibgo is a rural community outside Bolgatanga. Most of them are traditional believers, but also Christians and Muslims live there. The leader of the traditional believers is this community is living in the compound where I stayed (see picture, elder man with hat). He told me more about the traditional belief, and also how and when they sacrifice to their Gods. Together with him we went to the traditional healer. When we arrived there, he was just killing some chickens, he first had to clean the blood of his legs. Then I was able to ask him some questions. Unfortunately his spiritual advisors were not around, so he couldn’t advice me. I also could not make pictures without permission of his spiritual advisors. So next time it will be better hopefully.
Gambibgo has a small health centre (see picture), people go there to test on malaria, advice about family planning, testing on HIV, check up during pregnancy, giving birth and vaccinations. During my stay free regional vaccinations against measles took place for children under 5 years. When I was at the health centre I noticed that there were many young women with children. One of the mornings I interviewed a couple of those young women (16 till 22 years old) with small children, and young women who were pregnant. A lot of them dropped out from school because of pregnancy. Most respondents got married when they found out that they were pregnant.
Furthermore I spoke to youth at the Junior High School (JHS). Youth starts at the JHS after completing Primary school around 12 years. But there are many exceptions of youth who start much later with school, and they are 16 or even 18 years old when they are in JHS. Some youth were very open during the interviews about relationships and sexuality. But there were also two girls who didn’t say much, and on open questions they answered ‘Yes madam’. Fortunately only two girls behaved that way.
A guy from the family house helped me the next day to have talks with other guys in Gambibgo, according to him these boys were just hanging around. I spoke to nine guys. A couple of them never went to school, they used to be responsible for the cows and now and then they work as farmers. They told me (while drinking pito in a kalebas: local made beer that tastes sour and warm) that many girls in the community become unwanted pregnant and drop out from school. They also told me that these girls have more than one boyfriend at a time and that the birth rate increase 9 months after harvest celebrations and funerals. Besides it became clear that boys and girls have relationships within the community as well as outside the community. It’s only not allowed to marry within the community. When a girl is pregnant from a boy outside the community, she usually marries him. When it is someone from the community itself, the family of the girl takes care of her and the baby, or the girl is forced to leave her family.
Gambibgo was a great experience. But going to Bolga to Fred and Adeline again felt really like going home. Because we know each other for 10 years now, communication goes a lot easier and I can do my own things if I want to. Although I was a bit scared when 6 guinea fowls were in the toilet when I really needed to urinate… Later on the children were picking the animals, they were killed.
NIGHT CLUB SOUL TRAIN
Last Saturday I did more field research: in the night club Soul Train. There ‘it’ all happens: mini skirts and shorts, seducing tricks, sexy dances and sex in the bush. The first three I saw them, but sex in the bush I doubt if this happens regularly there. When I spoke to some girls, their experience is that most guys don’t want sex (immediately). But the guys like to claim 1 girl for the night to dance (and those dances aren’t ballroom dances...).
The Ghanaian guys/men all had a very original slogan (?) to get in contact with me: “Wow! I didn’t know you whites can dance as African ladies!” In the beginning they gave me a hard time and approached me a lot, the atmosphere was not really nice. Most guys touched me, wanted you to shake your bottoms and were annoyed when you danced or spoke to another guy, because he chose you right? They stopped me when I wanted to go somewhere, and brothers came to convince me that some specific guys were really good guys.
Fortunately a Ghanaian lady was my savior, she started dancing with me. That gave me the opportunity to look at ‘the game’ in a better way.
The men started on the dance floor, they danced in groups or in couples and also the guys dance close to each other. The girls danced kind of controlled, and looked at everything from a distance. When the guys see a girl in their surroundings they start dancing more intensive (almost overacting) to impress the girl. Then they start to approach the girl, the guys ask for your hand, and they try to dance in front of you or at your back. Then the ladies’ answer follows; you answer his dance and dance together very close, OR you embrace your lady dance partner and form your own couple and the guy goes away (after you removed his hands from the bottoms of your female dance partner).
Very interesting experiences…
(and if some Ghanaians have some remarks or additions, feel free)
De tijd vliegt voorbij! De laatste dagen zijn aangebroken om data te verzamelen.
GAMBIBGO
Het was een fantastische ervaring om bij zulke gastvrije mensen te mogen verblijven. Ik heb veel te danken aan Samira en haar familie. Zij hebben mij een aantal dagen ontvangen in hun familie huis in Gambibgo.
Ik sliep bij Samira op de kamer, zij is 22 jaar en heeft net haar middelbare school afgemaakt. Zij heeft me geïntroduceerd bij verschillende families, de scholen, de drinking spot en het health center in Gambibgo. Ik heb vooral interviews afgenomen met jongeren. Een deel van hen is nooit naar school geweest en sprak geen Engels, Samira vertaalde dan voor mij. Naast deze inhoudelijke zaken zorgde ze voor een emmer water van de pomp voor het ‘douchen’, een schoon plekje in het maïsveld om naar de wc te gaan (en stond ze op wacht zodat ik niet vergezeld zou worden), eten zonder al te veel peper en mooie en interessante verhalen over haar schooltijd voor het slapen gaan.
Gambibgo is een rurale gemeenschap buiten Bolgatanga. Het merendeel is hier traditionele gelover, maar er wonen ook Christenen en Moslims. In het familiehuis waar ik verbleef woont de leider van de traditionele gelovers van de gemeenschap (zie foto oudere man met muts op). Hij kon me meer vertellen over het traditionele geloof, o.a. hoe en wanneer er geofferd wordt. Samen met hem zijn we ook naar de traditionele healer geweest. Toen we aankwamen was hij net wat kippen aan het slachten, en moest hij eerst het bloed van zijn benen spoelen. Vervolgens kon ik hem wat vragen stellen. Helaas waren zijn spirituele adviseurs niet aanwezig, dus hij kon mij niet adviseren. Ook kon hij niet op de foto zonder toestemming van zijn spirituele adviseurs. Volgende keer beter zullen we maar zeggen.
Gambibgo heeft een klein health centre (zie foto) daar komen mensen om te zich te laten testen op malaria, advies over familieplanning, testen op hiv, controle tijdens de zwangerschap, bevallingen en vaccinaties tegen de mazelen. Tijdens mijn verblijf vond een gratis regionale vaccinatie tegen de mazelen plaats voor kinderen tot 5 jaar. Toen ik bij het health centre was viel me meteen op dat er veel jonge vrouwen waren met kinderen. Een van de ochtenden heb ik daar een aantal jonge vrouwen (16 t/m 22) met kleine kinderen, en jonge vrouwen die zwanger zijn geïnterviewd. Veel van hen waren gestopt met de middelbare school vanwege hun zwangerschap. De meeste geïnterviewden zijn ook getrouwd toen zij erachter kwamen dat zij zwanger waren.
Verder heb ik nog jongeren gesproken van de Junior High School (JHS), jongeren beginnen op de JHS na de basisschool rond hun 12e jaar. Maar er zijn veel uitzonderingen van jongeren die veel later starten met school en 16 of zelfs 18 jaar zijn als zij naar de 1e klas JHS gaan. Een aantal jongeren was erg open tijdens de interviews over relaties en seksualiteit in Gambibgo. Maar er waren ook twee meiden die niets wilden zeggen, op open vragen ‘Yes madam’ antwoordden en op vertaalde vragen van Samira ook niets zeiden. Gelukkig waren dat er maar twee.
Een jongen uit het family house hielp me de volgende dag om in gesprek te komen met een aantal jongens in Gambibgo, die volgens hem vooral rond hangen. Ik heb negen jongens uitgebreider gesproken. Een aantal van hen is nooit naar school geweest, waren vroeger verantwoordelijk voor de koeien en werken nu af en toe op het land. Ze vertelden me (onder het genot van een kalebas met pito: lokaal gebrouwen bier dat zuur en warm is) dat veel meiden in de gemeenschap ongewenst zwanger worden en school vroegtijdig vertalen. Ook vertelden ze dat deze meiden vaak meerdere vriendjes tegelijk hebben en dat het aantal zwangerschappen 9 maanden na de oogstfeesten en begrafenisfeesten veel sterker stijgen dan normaal. Verder werd duidelijk dat veel jongens en meiden relaties hebben met elkaar in de gemeenschap, maar dat zij niet binnen de gemeenschap mogen trouwen. Als een meisje zwanger raakt van een jongen buiten de gemeenschap trouwt zij meestal met hem, is het iemand van binnen de gemeenschap zorgt de familie van het meisje voor haar en de baby. of het meisje wordt gedwongen haar familie te verlaten.
Gambibgo was een geweldige ervaring. Toch voelde het wel weer als thuis komen hier in Bolga bij Fred en Adeline. Doordat we elkaar al 10 jaar kennen gaat de communicatie veel gemakkelijker, en kan ik mijn eigen gang gaan. Alhoewel het toch even schrikken was toen er ineens 6 parelhoenders op de toilet zaten terwijl ik nodig moest plassen… Even later zaten de kinderen buiten de veren te plukken, ze waren geslacht..
NACHTCLUB SOUL TRAIN
Afgelopen zaterdag nog meer field research: naar de nachtclub soul train. Daar zou ‘het’ allemaal gebeuren: mini broekjes en rokjes, versiertrucs, sexy dances en seks in de bosjes. De eerste drie heb ik gezien, de seks in de bosjes twijfel ik aan of dit zo regelmatig gebeurt. Als ik de meiden mag geloven die ik heb gesproken zijn de meeste mannen niet (meteen) uit op seks. Maar ze claimen wel graag 1 meisje voor de hele avond om mee te dansen (en dat is niet de foxtrot of de vogeltjesdans…).
De Ghanese jongens/mannen hadden allemaal een heel bijzondere originele openingszin: “Wow! I didn’t know you whites can dance as African ladies!” In het begin werd ik behoorlijk lastig gevallen, en was de sfeer niet echt gezellig. De meeste jongens waren heel handtastelijk, wilden alleen maar dat je met je billen ging schudden en waren annoyed als je met iemand anders praatte of danste, want hij had jou toch uitgekozen? Ik werd tegengehouden als ik ergens heen wilde, en broers kwamen mij overtuigen dat bepaalde jongens echt heel goede jongens waren. Gelukkig kwam na een tijdje de redding: een Ghaniaian lady die met mij ging dansen. Toen kon ik ‘het spel’ beter en rustiger bekijken.
De mannen beginnen op de dansvloer, ze dansen in groepjes of met zijn tweeën en ook de jongens dansen dicht bij elkaar. De meiden dansen heel beheerst de dansvloer op en bekijken de boel van een afstandje. Als de jongens een meisje zien of als zij in de buurt is beginnen ze heel uitgebreid te dansen om indruk te maken. Daarna vindt de toenaderingspoging plaats, er worden handen uitgestoken (door de mannen), en er wordt geprobeerd achter of voor je te dansen. Dan volgt het antwoord van de ladies; je gaat mee in zijn dans en uiteindelijk dans je heel dicht tegen elkaar aan OF je slaat je armen om je vrouwelijke danspartner en je vormt je eigen groepje/tweetal en de jongen druipt af (nadat je zijn handen van de billen van je vrouwelijke danspartner afduwt).
Weer een ervaring rijker…
-------------------------------------
-------------------------------------
Hello everybody!
Time is flying! These are my last days to collect data.
GAMBIBGO
It was a fantastic experience to stay with such hospitable and kind people. I am very thankful to Samira and her family. They received me for a couple of days in their family house in Gambibgo.
I slept in Samira’s room, she’s 22 years old and just finished Senior High School. She introduced me to several families, schools, the drinking spot and the health center in Gambibgo. I mostly did interviews with youth. Part of them never went to school and didn’t speak English, Samira translated those interviews. Next to these formal activities she took care of a bucket of water from the borehole to take a bath, a clean place in the field to go to the toilet (and being my guard to take care nobody came near to me), she took care of food with not too much pepper and she told me nice and interesting stories about her time in school before we went to sleep.
Gambibgo is a rural community outside Bolgatanga. Most of them are traditional believers, but also Christians and Muslims live there. The leader of the traditional believers is this community is living in the compound where I stayed (see picture, elder man with hat). He told me more about the traditional belief, and also how and when they sacrifice to their Gods. Together with him we went to the traditional healer. When we arrived there, he was just killing some chickens, he first had to clean the blood of his legs. Then I was able to ask him some questions. Unfortunately his spiritual advisors were not around, so he couldn’t advice me. I also could not make pictures without permission of his spiritual advisors. So next time it will be better hopefully.
Gambibgo has a small health centre (see picture), people go there to test on malaria, advice about family planning, testing on HIV, check up during pregnancy, giving birth and vaccinations. During my stay free regional vaccinations against measles took place for children under 5 years. When I was at the health centre I noticed that there were many young women with children. One of the mornings I interviewed a couple of those young women (16 till 22 years old) with small children, and young women who were pregnant. A lot of them dropped out from school because of pregnancy. Most respondents got married when they found out that they were pregnant.
Furthermore I spoke to youth at the Junior High School (JHS). Youth starts at the JHS after completing Primary school around 12 years. But there are many exceptions of youth who start much later with school, and they are 16 or even 18 years old when they are in JHS. Some youth were very open during the interviews about relationships and sexuality. But there were also two girls who didn’t say much, and on open questions they answered ‘Yes madam’. Fortunately only two girls behaved that way.
A guy from the family house helped me the next day to have talks with other guys in Gambibgo, according to him these boys were just hanging around. I spoke to nine guys. A couple of them never went to school, they used to be responsible for the cows and now and then they work as farmers. They told me (while drinking pito in a kalebas: local made beer that tastes sour and warm) that many girls in the community become unwanted pregnant and drop out from school. They also told me that these girls have more than one boyfriend at a time and that the birth rate increase 9 months after harvest celebrations and funerals. Besides it became clear that boys and girls have relationships within the community as well as outside the community. It’s only not allowed to marry within the community. When a girl is pregnant from a boy outside the community, she usually marries him. When it is someone from the community itself, the family of the girl takes care of her and the baby, or the girl is forced to leave her family.
Gambibgo was a great experience. But going to Bolga to Fred and Adeline again felt really like going home. Because we know each other for 10 years now, communication goes a lot easier and I can do my own things if I want to. Although I was a bit scared when 6 guinea fowls were in the toilet when I really needed to urinate… Later on the children were picking the animals, they were killed.
NIGHT CLUB SOUL TRAIN
Last Saturday I did more field research: in the night club Soul Train. There ‘it’ all happens: mini skirts and shorts, seducing tricks, sexy dances and sex in the bush. The first three I saw them, but sex in the bush I doubt if this happens regularly there. When I spoke to some girls, their experience is that most guys don’t want sex (immediately). But the guys like to claim 1 girl for the night to dance (and those dances aren’t ballroom dances...).
The Ghanaian guys/men all had a very original slogan (?) to get in contact with me: “Wow! I didn’t know you whites can dance as African ladies!” In the beginning they gave me a hard time and approached me a lot, the atmosphere was not really nice. Most guys touched me, wanted you to shake your bottoms and were annoyed when you danced or spoke to another guy, because he chose you right? They stopped me when I wanted to go somewhere, and brothers came to convince me that some specific guys were really good guys.
Fortunately a Ghanaian lady was my savior, she started dancing with me. That gave me the opportunity to look at ‘the game’ in a better way.
The men started on the dance floor, they danced in groups or in couples and also the guys dance close to each other. The girls danced kind of controlled, and looked at everything from a distance. When the guys see a girl in their surroundings they start dancing more intensive (almost overacting) to impress the girl. Then they start to approach the girl, the guys ask for your hand, and they try to dance in front of you or at your back. Then the ladies’ answer follows; you answer his dance and dance together very close, OR you embrace your lady dance partner and form your own couple and the guy goes away (after you removed his hands from the bottoms of your female dance partner).
Very interesting experiences…
(and if some Ghanaians have some remarks or additions, feel free)
Reageer op dit reisverslag
Je kunt nu ook Smileys gebruiken. Via de toolbar, toetsenbord of door eerst : te typen en dan een woord bijvoorbeeld :smiley
